Apariencia y Realidad

¿Dónde debería empezar alguien que quiere comprender el budismo,tendría que explorar lo que significa tomar refugio en las Tres Joyas? O,¿analizar las cuatro nobles verdades e inspirarse en el primer sermón del Buda?En respuesta a esta pregunta el Dalai Lama sugiere que para muchos occidentales,las dos verdades:la verdad convencional y la verdad última,son el mejor lugar para empezar a conocer el budismo.Argumentó que es mejor guiar en el dharma exponiendo al razonamiento y al análisis filosófico sobre la naturaleza de la realidad.En base a ese consejo,Joshua Cutler (Director of the Tibetan Buddhist Learning Center en Washington,New Jersey) organizó un seminario,invitando a eruditos profesores tibetanos y occidentales para hablar sobre las dos verdades en los sistemas budistasque mejor conocieran. Las cintas de este seminario me inspiraron a escribir este volumen.Cuando el Buda despertó del sueño,nosotros todavía soñamos,él vio la realidad última de las cosas tal y como son.Existen las apariencias cambiantes y las convenciones, los modos y las tradiciones del vasto y diverso mundo;y después el misterio de las cosas tal y como son;la realidad al desnudo.Los filósofos budistas llaman a esta duplicidad las dos verdades:Cada sistema de filosofía budista tiene su propio modo de explicar exactamente lo que estas dos verdades son y cómo se relacionan una con otra.Al explorar estos sistemas,estamos escuchando a los pensadores budistas enfrascados en una cuestión básica:¿Qué es real? Esta no es una cuestión intelectual de poca relevancia,sino un asunto que apunta al núcleo de nuestra práctica diaria.