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Educadores, ascetas y empresarios. Los Jesuitas en la Tunja colonial (1611-1767) Tomos I y II

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El presente libro ofrece por vez primera una visión completa de la acción de los jesuitas en la ciudad de Tunja (1611-1767) a través de sus facetas de educadores, ascetas y empresarios. El Colegio de Humanidades serviría para iniciar en las letras humanas a la...

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El presente libro ofrece por vez primera una visión completa de la acción de los jesuitas en la ciudad de Tunja (1611-1767) a través de sus facetas de educadores, ascetas y empresarios. El C...

Ideal para

Lectores que buscan Historia.

Lo que destaca

Ficha clara, disponibilidad real y datos bibliográficos en un solo lugar.

El presente libro ofrece por vez primera una visión completa de la acción de los jesuitas en la ciudad de Tunja (1611-1767) a través de sus facetas de educadores, ascetas y empresarios. El Colegio de Humanidades serviría para iniciar en las letras humanas a las juventudes tunjanas y prepararlas para los estudios superiores dotándolas del lenguaje universal de la ciencia que era el latín. El Noviciado fue la "escuela de espiritualidad ignaciana" en la que recibían formación ascética los candidatos a ingresar en la Compañía de Jesús y a ella debían regresar al culminar sus estudios universitarios con el fin de revalidar el espíritu genuino de su vocación jesuítica. En este sentido no hay duda en reconocer lo significativa que fue la Universidad Javeriana para la historia de las ciencias neogranadinas, de igual manera se debe considerar el aporte del Noviciado de Tunja para la historia de la religiosidad en Colombia. Complementan las estructuras anteriores la información sobre los hombres que levantaron las instituciones jesuíticas tunjanas, como rectores, educadores, lingüistas, historiadores, humanistas, pensadores, ascetas y teólogos. Finalmente, el régimen hacendístico estuvo diseñado para financiar ese complejo mundo de proyectos encaminados a la promoción humana, cultural, social y espiritual de sus hombres.El Colegio de Humanidades serviría para iniciar en las letras humanas a las juventudes tunjanas y prepararlas para los estudios superiores dotándolas del lenguaje universal de la ciencia que era el latín. El Noviciado fue la "escuela de espiritualidad ignaciana" en la que recibían formación ascética los candidatos a ingresar en la Compañía de Jesús y a ella debían regresar al culminar sus estudios universitarios con el fin de revalidar el espíritu genuino de su vocación jesuítica. En este sentido no hay duda en reconocer lo significativa que fue la Universidad Javeriana para la historia de las ciencias neogranadinas, de igual manera se debe considerar el aporte del Noviciado de Tunja para la historia de la religiosidad en Colombia. Complementan las estructuras anteriores la información sobre los hombres que levantaron las instituciones jesuíticas tunjanas, como rectores, educadores, lingüistas, historiadores, humanistas, pensadores, ascetas y teólogos. Finalmente, el régimen hacendístico estuvo diseñado para financiar ese complejo mundo de proyectos encaminados a la promoción humana, cultural, social y espiritual de sus hombres.El Noviciado fue la "escuela de espiritualidad ignaciana" en la que recibían formación ascética los candidatos a ingresar en la Compañía de Jesús y a ella debían regresar al culminar sus estudios universitarios con el fin de revalidar el espíritu genuino de su vocación jesuítica. En este sentido no hay duda en reconocer lo significativa que fue la Universidad Javeriana para la historia de las ciencias neogranadinas, de igual manera se debe considerar el aporte del Noviciado de Tunja para la historia de la religiosidad en Colombia. Complementan las estructuras anteriores la información sobre los hombres que levantaron las instituciones jesuíticas tunjanas, como rectores, educadores, lingüistas, historiadores, humanistas, pensadores, ascetas y teólogos. Finalmente, el régimen hacendístico estuvo diseñado para financiar ese complejo mundo de proyectos encaminados a la promoción humana, cultural, social y espiritual de sus hombres.Complementan las estructuras anteriores la información sobre los hombres que levantaron las instituciones jesuíticas tunjanas, como rectores, educadores, lingüistas, historiadores, humanistas, pensadores, ascetas y teólogos. Finalmente, el régimen hacendístico estuvo diseñado para financiar ese complejo mundo de proyectos encaminados a la promoción humana, cultural, social y espiritual de sus hombres.