El mito bolivariano en la literatura latinoamericana. Aproximaciones

En la palabra poética, en el bronce de las esculturas, en el óleo de la plástica y en la prosa narrativa se fue abriendo camino la configuración del mito Bolívar en la cultura latinoamericana, a partir de la gesta libertadora. Este momento fundacional tiene también sus textos originarios en los cuales se desbroza la imagen de los héroes que dieron comienzo a las nuevas nacionalidades y en los cuales se ha concentrado con preferencia ideológica la historiografía tradicional para dar forma a un discurso de aliento épico a la versión de los orígenes republicanos. Epopeya burguesa, quizás; tal vez, absorción liberal de la tradición épica con un afán de legitimación histórica de un proceso que inicia entre todos el difícil y siempre postergado acceso a la modernidad; en fin, un complejo devenir histórico que ha buscado su expresión en un gran relato nacional sin que haya logrado aún su configuración narrativa y que, por lo mismo, no se acaba de dilucidar completamente. Este es pues el asunto complejo que este libro aborda para enriquecer el debate con nuevas perspectivas de análisis, con una mirada descriptiva que deslinda su campo en el orden de lo simbólico de la cultura y concretamente en la génesis y desarrollo de un mito patriótico cuya configuración rastrea desde sus orígenes en el del propio Simón Bolívar y la , del ecuatoriano José Joaquín Olmedo hasta las recientes vertientes de la narrativa como lo son y de Gabriel García Márquez, pasando por las postulaciones de este mito en la poesía y en otros códigos de la cultura estética. La cultura se inscribe primariamente en el cuerpo y es a partir de este anclaje como se da origen a la experiencia y a la perspectiva de mundo como una praxis intersubjetivamente compartida. Este tópico también es contemplado en este acercamiento a las dimensiones imaginarias de la historia y de esta manera se llama la atención sobre nuevos aspectos y nuevas perspectivas analíticas que deben ser tomados en consideración para la comprensión de los complejos procesos históricos y culturales.Este es pues el asunto complejo que este libro aborda para enriquecer el debate con nuevas perspectivas de análisis, con una mirada descriptiva que deslinda su campo en el orden de lo simbólico de la cultura y concretamente en la génesis y desarrollo de un mito patriótico cuya configuración rastrea desde sus orígenes en el del propio Simón Bolívar y la , del ecuatoriano José Joaquín Olmedo hasta las recientes vertientes de la narrativa como lo son y de Gabriel García Márquez, pasando por las postulaciones de este mito en la poesía y en otros códigos de la cultura estética. La cultura se inscribe primariamente en el cuerpo y es a partir de este anclaje como se da origen a la experiencia y a la perspectiva de mundo como una praxis intersubjetivamente compartida. Este tópico también es contemplado en este acercamiento a las dimensiones imaginarias de la historia y de esta manera se llama la atención sobre nuevos aspectos y nuevas perspectivas analíticas que deben ser tomados en consideración para la comprensión de los complejos procesos históricos y culturales.Delirio sobre el Chimborazo del propio Simón Bolívar y la , del ecuatoriano José Joaquín Olmedo hasta las recientes vertientes de la narrativa como lo son y de Gabriel García Márquez, pasando por las postulaciones de este mito en la poesía y en otros códigos de la cultura estética. La cultura se inscribe primariamente en el cuerpo y es a partir de este anclaje como se da origen a la experiencia y a la perspectiva de mundo como una praxis intersubjetivamente compartida. Este tópico también es contemplado en este acercamiento a las dimensiones imaginarias de la historia y de esta manera se llama la atención sobre nuevos aspectos y nuevas perspectivas analíticas que deben ser tomados en consideración para la comprensión de los complejos procesos históricos y culturales.Oda a la batalla de Junín, del ecuatoriano José Joaquín Olmedo hasta las recientes vertientes de la narrativa como lo son y de Gabriel García Márquez, pasando por las postulaciones de este mito en la poesía y en otros códigos de la cultura estética. La cultura se inscribe primariamente en el cuerpo y es a partir de este anclaje como se da origen a la experiencia y a la perspectiva de mundo como una praxis intersubjetivamente compartida. Este tópico también es contemplado en este acercamiento a las dimensiones imaginarias de la historia y de esta manera se llama la atención sobre nuevos aspectos y nuevas perspectivas analíticas que deben ser tomados en consideración para la comprensión de los complejos procesos históricos y culturales.Canto a Bolívar del ecuatoriano José Joaquín Olmedo hasta las recientes vertientes de la narrativa como lo son y de Gabriel García Márquez, pasando por las postulaciones de este mito en la poesía y en otros códigos de la cultura estética. La cultura se inscribe primariamente en el cuerpo y es a partir de este anclaje como se da origen a la experiencia y a la perspectiva de mundo como una praxis intersubjetivamente compartida. Este tópico también es contemplado en este acercamiento a las dimensiones imaginarias de la historia y de esta manera se llama la atención sobre nuevos aspectos y nuevas perspectivas analíticas que deben ser tomados en consideración para la comprensión de los complejos procesos históricos y culturales. La Ceniza del Libertador de Fernando Cruz Kronfly y de Gabriel García Márquez, pasando por las postulaciones de este mito en la poesía y en otros códigos de la cultura estética. La cultura se inscribe primariamente en el cuerpo y es a partir de este anclaje como se da origen a la experiencia y a la perspectiva de mundo como una praxis intersubjetivamente compartida. Este tópico también es contemplado en este acercamiento a las dimensiones imaginarias de la historia y de esta manera se llama la atención sobre nuevos aspectos y nuevas perspectivas analíticas que deben ser tomados en consideración para la comprensión de los complejos procesos históricos y culturales.El General en su laberinto de Gabriel García Márquez, pasando por las postulaciones de este mito en la poesía y en otros códigos de la cultura estética. La cultura se inscribe primariamente en el cuerpo y es a partir de este anclaje como se da origen a la experiencia y a la perspectiva de mundo como una praxis intersubjetivamente compartida. Este tópico también es contemplado en este acercamiento a las dimensiones imaginarias de la historia y de esta manera se llama la atención sobre nuevos aspectos y nuevas perspectivas analíticas que deben ser tomados en consideración para la comprensión de los complejos procesos históricos y culturales.La cultura se inscribe primariamente en el cuerpo y es a partir de este anclaje como se da origen a la experiencia y a la perspectiva de mundo como una praxis intersubjetivamente compartida. Este tópico también es contemplado en este acercamiento a las dimensiones imaginarias de la historia y de esta manera se llama la atención sobre nuevos aspectos y nuevas perspectivas analíticas que deben ser tomados en consideración para la comprensión de los complejos procesos históricos y culturales.