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Figuraciones del infanticidio (Siglos XVI-XVIII).

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En la legislación y la doctrina jurídica europea de los siglos XVI-XVIII el infanticidio aparece como un crimen de difícil configuración técnica, que se ciñe por lo común a su realidad de neonaticidio y se proyecta hacia la conexión con los crímenes clásicos d...

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En la legislación y la doctrina jurídica europea de los siglos XVI-XVIII el infanticidio aparece como un crimen de difícil configuración técnica, que se ciñe por lo común a su realidad de ne...

Ideal para

Lectores que buscan Historia del derecho.

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En la legislación y la doctrina jurídica europea de los siglos XVI-XVIII el infanticidio aparece como un crimen de difícil configuración técnica, que se ciñe por lo común a su realidad de neonaticidio y se proyecta hacia la conexión con los crímenes clásicos de homicidio, parricidio, exposición de infantes y aun de aborto, de tal modo que el reconocimiento teórico más o menos riguroso de su tipicidad singular refleja distintos grados de escrúpulo forense hacia la peculiaridad de su problemática. A su vez, la propensión hacia su tratamiento específico, particularmente en la práctica judicial, resulta al cabo inevitable porque obedece a un drama social complejo, relevante y definido, en el que se pone en tela de juicio, con la muerte del recién nacido, una amalgama de valores morales y familiares así como, por extensión, la percepción social de la violencia ejercida, en su sentido más extremo, sobre los menores de edad. En este libro se estudia tanto la analítica jurídica concreta de este crimen de infanticidio de difícil prototipicidad, cuanto los crímenes (estupro, adulterio, amancebamiento, incesto, lesión e injuria, rapto y violación, plagio) cuya atrocidad colinda o circunda el trasfondo escandaloso proclive a la ocultación de la muerte de neonatos e infantes, al tiempo que esas mismas figuras delictivas no rehúye resquicios para el amparo de la minoría de edad con una preocupación tangente por las formas de violencia en la que se pone de manifiesto la sensibilidad hacia la vulnerabilidad e indefensión mayor de la víctima en la trémula axiología de la vida y el honor de la Europa moderna.