Figuras contemporáneas del maestro en América Latina. 30 años del grupo de historia de la práctica pedagógica

Las páginas recopiladas en este libro proceden de diversas fuentes. Su arte narrativo es plural. Convergen en el deseo de conmemorar los 30 años de vigencia intelectual del Grupo de Historia de las Prácticas Pedagógicas. Los autores piensan que existe un valor perdurable en el grupo que merece una observación elementa, la hermosa sospecha de que una sabiduría de los problemas se funda no sólo sobre un pensamiento o sobre una idea sino, mucho mejor, sobre sus prácticas históricas.El libro está organizado en cuatro trayectos, que se conectan, que se comunican en su ritmo interior. El primer segmento aborda al maestro de modo contemporáneo pero no lo hace desde el lenguaje generalizado de los desafíos o de los retos a muerte que parecen prefigurar, en el lenguaje común, su horizonte estratégico. El segundo trayecto articula en un campo ampliado cierto análisis comparado de esa regulación social llamada profesionalización. El tercer recorrido agrupa trabajos que piensan el escenario de la formación de maestros. Por último, un trayecto que señala de modo decisivo las apuestas que el maestro como sujeto político y social intenta más allá de lo convencional, es decir, separadas tanto del gremialismo como del Estado y que constituyen un gesto de afirmación.El libro está organizado en cuatro trayectos, que se conectan, que se comunican en su ritmo interior. El primer segmento aborda al maestro de modo contemporáneo pero no lo hace desde el lenguaje generalizado de los desafíos o de los retos a muerte que parecen prefigurar, en el lenguaje común, su horizonte estratégico. El segundo trayecto articula en un campo ampliado cierto análisis comparado de esa regulación social llamada profesionalización. El tercer recorrido agrupa trabajos que piensan el escenario de la formación de maestros. Por último, un trayecto que señala de modo decisivo las apuestas que el maestro como sujeto político y social intenta más allá de lo convencional, es decir, separadas tanto del gremialismo como del Estado y que constituyen un gesto de afirmación.