Geopolítica de las drogas

Una de las definiciones clásicas de la geopolítica conflictos de poderes para el control de territorios, de sus riquezas y de los hombres que las producen es absolutamente pertinente aplicada a la geopolítica de las drogas. La prevención en el uso de las drogas y la lucha contra el tráfico internacional deben ser puestas en ese contexto. Gobiernos, grupos insurgentes, organizaciones criminales o terroristas se disputan las riquezas originadas en las zonas de cultivos de amapola, coca o marihuana, las rutas de tránsito de esas sustancias ilícitas a las que se agregan las drogas de síntesis, y los mercados. Este libro da claves para descifrar los aspectos económicos y estratégicos de ese problema, y para comprender cómo la "guerra a las drogas" se transformó en un instrumento al servicio de políticas de control social, de intereses comerciales y de expansionismo.Tánatos viene avanzando. Lo hace en quienes se lanzan a los tóxicos con abuso o dependencia, pero no sabemos si lo hacen para dejar de pensar en los otros avances que dominan al poder planetario. Pero Tánatos también avanza por el lado de los que acumulan poder y beneficios sin límites, que abusan o dependen de otra obsesión. Los primeros pueden ser tratados por especialistas, pues sólo provocan un problema de salud y, además, de su propia salud. Los segundos no creo que puedan ser tratados por nadie, salvo que alguien les haga comprender que la muerte es parte de la vida y no a la inversa, lo que no es nada sencillo en medio de una civilización neurótica.Tánatos viene avanzando. Lo hace en quienes se lanzan a los tóxicos con abuso o dependencia, pero no sabemos si lo hacen para dejar de pensar en los otros avances que dominan al poder planetario. Pero Tánatos también avanza por el lado de los que acumulan poder y beneficios sin límites, que abusan o dependen de otra obsesión. Los primeros pueden ser tratados por especialistas, pues sólo provocan un problema de salud y, además, de su propia salud. Los segundos no creo que puedan ser tratados por nadie, salvo que alguien les haga comprender que la muerte es parte de la vida y no a la inversa, lo que no es nada sencillo en medio de una civilización neurótica.Del prólogo de Profesor Emérito de la Universidad de Buenos Aires.E. Raúl ZaffaroniProfesor Emérito de la Universidad de Buenos Aires.