Idiomas da Ética e da Justiça (Levinas Derrida)

Como Dominique de Villepin soube salientá-lo, Jacques Derrida (1930-2004) é o autor de um pensamento novo: um pensamento ditado e magnetizado por um racionalismo incondicional cuja démarche, eminentemente exigente, afirmativa, corajosa, justa e criativa, não des-constrói, sem nunca destruir, senão para, ao ritmo de cada passo do seu assumido pas au-delà, ao ritmo de cada aqui-agora, tentar ir sempre mais longe e de modo crescentemente sempre também mais justo, respondendo à incondicionalidade da injunção do que acontece. Com efeito, ditada e magnetizada pela confessa paixão derridiana pelo segredo a-b-s-o-l-u-t-oamp; sintoma do algures absoluto relativamente à ocidentalidade filosófico-cultural (embora ainda nela: epekeina tes ousias, khUcirc;ra, ), que põe em questão a archª plena e, portanto, a crença na principialidade, na mono-genealogia e no identitarismo , a Desconstrução é, de facto, um pensamento novo testemunhado numa obra imensa que, na tão sombria desorientação dos tempos que vivemos, tão urgentemente necessário me parece e cujo timbre eu muito desejaria lograr fazer ressoar aqui, salientando a coragem e a exigªncia da sua singular ir-responsabilidade bem como da do próprio pensamento segundo este pensamento: o timbre de um canto novo epekeina tes ousias e, ipso facto, epekeina tes filosofias [] um canto que, pressupondo um novo re-começar para a filosofia e uma nova inspiração ou como que fundação para o instituído em geral, solicita, a meu ver, nada mais, nada menos, do que a urgªncia de uma nova atitude da filosofia e uma mutação cultural e, mesmo, civilizacional. (p. 235-236)