Las matemáticas y la mente humana

Este libro tiene una doble misión: 1ª) definir qué es la subjetivi-dad, una organización de la que se ha renegado con demasiada frecuencia tanto en psicología como en psiquiatría y 2ª) abordar-la con métodos formales. Para evitar las frecuentes confusiones respecto al primer punto, ha sido necesario diferenciar entre subjetividad (espacio interno de carácter virtual en el que fluyen las representaciones) y subjetivismo (postura individual de alguien ante los sucesos que experimenta). El segundo apar-tado ha requerido esforzarse en hallar el procedimiento mate-mático adecuado para acercarse a la subjetividad, aunque el intento de matematizar los aspectos psicológicos humanos no es nuevo y diferentes autores lo intentaron (desde Leibniz hasta Benthan, Lewin, Piaget o Chomsky) con resultados pobres por aferrarse a la cuantificación. Las matemáticas más apropiadas se basan en la teoría de con-juntos (TC) creada por George Cantor. Este matemático ale-mán profetizó que sus descubrimientos podrían aplicarse en el futuro en distintos territorios científicos; lo que no se le pasó por la cabeza fue que su producción formal se aplicara a la vida mental. La TC muestra rasgos que permiten su uso en nuestro caso, entre ellos que no utiliza la numeración, estudia las rela-ciones y desvela estructuras subyacentes. Lo descubierto con el concurso de la TC no son simples pasa-tiempos matemáticos ni teorías más o menos alejadas de la realidad sino que, la formalización del material espontáneo reco-gido de las personas que sufren y confían a nosotros su males-tar, ha logrado desvelar elementos ocultos en las relaciones intersubjetivas, que escapan a las descripciones habituales un tanto ingenuas. Estos hallazgos ofrecen un conocimiento más profundo de la subjetividad para todo aquel que desee aden-trarse en sus mecanismos, pero son especialmente útiles para el médico, el psicólogo o el psiquiatra, pues van a contar con una herramienta útil en las que apoyar sus intervenciones psicotera-péuticas con conocimiento de causa. El desvelamiento (estructural) que se propone en el texto, impide realizar acciones tera-péuticas sustentándose en la propia ideología, lo que conlleva el peligro de actuar prejuiciosamente imponiendo las creencias propias a la persona que consulta.