Liberalismo político

En este texto, el autor continúa revisando la idea de la justicia como imparcialidad, tal como la presentó en su trascendental , pero modifica su interpretación filosófica en forma fundamental. En su obra anterior, Rawls presuponía lo que llamó "una sociedad bien ordenada": relativamente homogénea, estable en sus creencias morales básicas y en la que hay un general consenso sobre lo que constituye la vida buena. Y sin embargo, en la sociedad democrática moderna una pluralidad de doctrinas incompatibles e irreconciliables religiosas, filosóficas y morales coexiste dentro de los límites de las instituciones democráticas. De hecho, las propias instituciones favorecen esta diversidad de doctrinas como consecuencia normal de la libertad al paso del tiempo. Rawls, reconociendo esto como condición permanente de la democracia, pregunta cómo una sociedad estable y justa de ciudadanos libres e iguales puede vivir en armonía cuando está profundamente dividida por estas doctrinas, razonables pero incompatibles. Su respuesta se fundamenta en una redefinición de "una sociedad bien ordenada". Ya no es una sociedad unida en sus creencias morales básicas sino en su concepción política de la justicia, y esta justicia es el centro de un consenso traslapado de doctrinas razonables y generales. El liberalismo político representa una forma distintiva de liberalismo con base en una idea de razón pública libre, que arroja nuevas vislumbres sobre las cuestiones de justicia a las que hoy se enfrentan las sociedades pluralistas.Teoría de la justicia, pero modifica su interpretación filosófica en forma fundamental. En su obra anterior, Rawls presuponía lo que llamó "una sociedad bien ordenada": relativamente homogénea, estable en sus creencias morales básicas y en la que hay un general consenso sobre lo que constituye la vida buena. Y sin embargo, en la sociedad democrática moderna una pluralidad de doctrinas incompatibles e irreconciliables religiosas, filosóficas y morales coexiste dentro de los límites de las instituciones democráticas. De hecho, las propias instituciones favorecen esta diversidad de doctrinas como consecuencia normal de la libertad al paso del tiempo. Rawls, reconociendo esto como condición permanente de la democracia, pregunta cómo una sociedad estable y justa de ciudadanos libres e iguales puede vivir en armonía cuando está profundamente dividida por estas doctrinas, razonables pero incompatibles. Su respuesta se fundamenta en una redefinición de "una sociedad bien ordenada". Ya no es una sociedad unida en sus creencias morales básicas sino en su concepción política de la justicia, y esta justicia es el centro de un consenso traslapado de doctrinas razonables y generales. El liberalismo político representa una forma distintiva de liberalismo con base en una idea de razón pública libre, que arroja nuevas vislumbres sobre las cuestiones de justicia a las que hoy se enfrentan las sociedades pluralistas.Y sin embargo, en la sociedad democrática moderna una pluralidad de doctrinas incompatibles e irreconciliables religiosas, filosóficas y morales coexiste dentro de los límites de las instituciones democráticas. De hecho, las propias instituciones favorecen esta diversidad de doctrinas como consecuencia normal de la libertad al paso del tiempo. Rawls, reconociendo esto como condición permanente de la democracia, pregunta cómo una sociedad estable y justa de ciudadanos libres e iguales puede vivir en armonía cuando está profundamente dividida por estas doctrinas, razonables pero incompatibles. Su respuesta se fundamenta en una redefinición de "una sociedad bien ordenada". Ya no es una sociedad unida en sus creencias morales básicas sino en su concepción política de la justicia, y esta justicia es el centro de un consenso traslapado de doctrinas razonables y generales. El liberalismo político representa una forma distintiva de liberalismo con base en una idea de razón pública libre, que arroja nuevas vislumbres sobre las cuestiones de justicia a las que hoy se enfrentan las sociedades pluralistas.Su respuesta se fundamenta en una redefinición de "una sociedad bien ordenada". Ya no es una sociedad unida en sus creencias morales básicas sino en su concepción política de la justicia, y esta justicia es el centro de un consenso traslapado de doctrinas razonables y generales. El liberalismo político representa una forma distintiva de liberalismo con base en una idea de razón pública libre, que arroja nuevas vislumbres sobre las cuestiones de justicia a las que hoy se enfrentan las sociedades pluralistas.El liberalismo político representa una forma distintiva de liberalismo con base en una idea de razón pública libre, que arroja nuevas vislumbres sobre las cuestiones de justicia a las que hoy se enfrentan las sociedades pluralistas.