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Lo religioso: el sentido pleno de la experiencia en el proyecto filosófico de John Dewey

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Recientemente el pragmatismo de John Dewey ha recibido gran atención, sobre todo en temas de ética, lógica, estética, filosofía política y educación. Sin embargo, el aspecto religioso ha sido tratado por pocos estudiosos. El presente libro aborda este problema...

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Recientemente el pragmatismo de John Dewey ha recibido gran atención, sobre todo en temas de ética, lógica, estética, filosofía política y educación. Sin embargo, el aspecto religioso ha sid...

Ideal para

Lectores que buscan Filosofía.

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Recientemente el pragmatismo de John Dewey ha recibido gran atención, sobre todo en temas de ética, lógica, estética, filosofía política y educación. Sin embargo, el aspecto religioso ha sido tratado por pocos estudiosos. El presente libro aborda este problema desde la pregunta por el papel que juega el individuo en la teoría de la experiencia y en la filosofía en general de este pensador pragmatista. A partir de esta pregunta, se despliega ese aspecto eminentemente singular manifiesto en la creatividad y en el rasgo cualitativo, cuya dimensión es estético-religiosa. A fin de configurar el argumento central del libro, se caracteriza la reconstrucción de tres conceptos esenciales, a saber: 'la experiencia', 'la experiencia estética' y 'la experiencia religiosa', lo que permite evidenciar que en la dimensión religiosa de la experiencia, no sólo ésta obtiene su dimensión y su intensidad mayor y más completa sino que en ella la experiencia individual adquiere a la vez su sentido pleno.El presente libro aborda este problema desde la pregunta por el papel que juega el individuo en la teoría de la experiencia y en la filosofía en general de este pensador pragmatista. A partir de esta pregunta, se despliega ese aspecto eminentemente singular manifiesto en la creatividad y en el rasgo cualitativo, cuya dimensión es estético-religiosa. A fin de configurar el argumento central del libro, se caracteriza la reconstrucción de tres conceptos esenciales, a saber: 'la experiencia', 'la experiencia estética' y 'la experiencia religiosa', lo que permite evidenciar que en la dimensión religiosa de la experiencia, no sólo ésta obtiene su dimensión y su intensidad mayor y más completa sino que en ella la experiencia individual adquiere a la vez su sentido pleno.