Maquiavelo y el maquiavelismo

Un estudio sobre Maquiavelo y el maquiavelismo debe ser una reflexión sobre la teoría y la praxis de la política. En efecto, el pensamiento de Maquiavelo, elaborado sin intenciones propiamente académicas, plasma una consideración de la praxis política que difícilmente podrá captar en su exacta dimensión quien no conozca, como experiencia vital, la apasionante, compleja y profundamente humana dimensión de la existencia que supone la comprometida participación en los asuntos públicos de la comunidad en la cual se vive en un momento determinado de la historia. Ver a Maquiavelo con un telescopio, desde la lejana y tranquila asepsia de un despacho en el cual se escribe con pretensiones o buscadas apariencias de neutralidad, sin saberse de alguna manera interpelada por sus escritos, sería como intentar no el estudio de un cuerpo vivo, sino realizar con el escalpelo la autopsia de un cadáver. Y así no se puede leer o estudiar a Maquiavelo. Prescindir de las condiciones de espacio y tiempo, aquellas que dan un marco preciso a la existencia, tanto de Maquiavelo como de quien intenta conocerlo y comprenderlo, conduce a resultados inciertos. Se pretenderá, así, o evitar todo juicio de valor sobre la obra del florentino, o hacer una valoración instrumental en función de la axiología (o de la carencia de ella) que supuestamente ejerce una capacidad ductora tanto de la tarea intelectual como de todo el ámbito vital de quien realiza el estudio.