Nuestras diosas

La idea central de este libro, donde abundan las palabras, las fechas y los datos, es, en el fondo, muy sencilla. Se trata de la continuidad. No en el sentido de una cultura que acaba transcurrido un tiempo, de dioses que desaparecen y, en su lugar, aparecen otras culturas con otros dioses semejantes. No es una continuidad de gentes diversas con sus diversos intereses y cultos. Hablamos del hilo que une a todos los seres desde el principio de la historia como las cuentas de un collar. Si bien los romanos pueden parecernos muy distintos de los hindúes, de los escitas o de las personas que pintaron Altamira, lo cierto es que sus intereses, sus inquietudes y sus percepciones de lo trascendente no eran tan diferentes. En lo que llamamos ser humano hay una esencia que se reviste de formas culturales o religiosas aparentemente distintas a lo largo del tiempo y el espacio, pero hay algo en todo eso que continúa, que sigue vivo y latiendo desde que el primer humano tomó conciencia de sí mismo hasta ahora. Ese «algo» tomó, a lo largo del tiempo, distintos nombres y apariencias en los cultos femeninos desde la más remota antigüedad hasta nuestros días. Con independencia de si las llamamos Saraswati, Cibeles, Kubaba, Hécate, Ártemis, Anaitis, Deméter, Ishtar o María, son consideradas diosas diferentes en diversas culturas; sin embargo, todas ellas, todas nuestras diosas, provienen de una misma madre, la Diosa. Todas y cada una de ellas son también la Diosa.