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Antropología del estigma. Formas de vida en al barrio Zen de Palermo.

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Esta obra abre las puertas de un barrio suburbano estigmatizado de Palermo (Italia) que ha sido objeto de numerosos proyectos políticos y urbanísticos. Tras varios años de presencia para dar cuenta de la compleja realidad que constituye el barrio Zen, ya invad...

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Por qué te puede interesar

Esta obra abre las puertas de un barrio suburbano estigmatizado de Palermo (Italia) que ha sido objeto de numerosos proyectos políticos y urbanísticos. Tras varios años de presencia para dar...

Ideal para

Lectores que buscan Antropología social y cultural, etnografía.

Lo que destaca

Ficha clara, disponibilidad real y datos bibliográficos en un solo lugar.

Esta obra abre las puertas de un barrio suburbano estigmatizado de Palermo (Italia) que ha sido objeto de numerosos proyectos políticos y urbanísticos. Tras varios años de presencia para dar cuenta de la compleja realidad que constituye el barrio Zen, ya invadido por expertos y trabajadores sociales, Ferdinando Fava afronta de lleno la lógica de la estigmatización hasta desmontar las imágenes que configuran la “extrañeza” de sus habitantes, un barrio poblado de “salvajes”, sin fe ni ley, sumidos en la promiscuidad y la anomia. Estos muros imaginarios, construcciones cotidianas de los medios de comunicación y del conjunto de dispositivos institucionales y sociopolíticos, tejen rupturas y abismos, resquebrajan las identidades personales y presenta las trayectorias individuales como fracasos. El análisis de la implicación del antropólogo en las relaciones sociales constituye el corazón de este libro. En línea con Gérard Althabe, quien tuvo oportunidad de visitar personalmente el lugar y acompañar durante muchos años la investigación, Fava desarrolla una antropología de la palabra que “deconstruye” el objeto propuesto oficialmente. “El excelente libro de Ferdinando Fava se inscribe en la perspectiva, favorecida por Gérard Althabe, de una etnología del presente. Se convierte en observador y actor de la vida cotidiana. Los que observa, le observan a él. Forma parte de las relaciones que observa. Su presencia provoca reacciones cuyo significado e impacto debe medir. Esta implicación desempeña el papel de “revelador” que hace aparecer, más allá de los discursos y las imágenes convencionales, los contornos de una vida en fuga que nunca termina de buscarse a sí misma”. —Marc Augé